Глава 1 1. В былые времена Бог о многом уже поведал' отцам 'нашим' подробно и в самых разных Своих обращениях 'к ним' через пророков. 2 В последние же дни мира сего Он говорил нам через Сына 'Своего', Коего соделал наследником всего и через Которого сотворил Вселенную. 3 Сын Этот – сияние славы 'Бога' и печать естества Его – держит все Своим могущественным словом. 'Смертью Своей' совершив 'наше' очищение от грехов, Он воссел по правую руку Владыки Небесного

Глава 2 1. Все это обязывает нас твердо держаться услышанного, чтобы не сбиться с пути. 2 Ведь если непреложным было через ангелов возвещенное слово 'Божье' и за всяким непослушанием и преступлением следовало справедливое возмездие, 3 избежим ли мы 'такового', если не станем радеть о том великом спасении, которое изначально провозглашено было Господом и подтверждено для нас 'потом' теми, кто слышал Его?

Глава 3 1. Устремите же, Богом призванные братья, взоры 'свои' и 'все' мысли к 'небесному' Посланнику и Первосвященнику исповедания нашего, к Иисусу 'Христу'. 2 Верен Он был Тому, Кто поставил Его 'на служение', как 'некогда' Моисей во [всем] Божьем доме. 3 Но слава Его выше, чем слава Моисея – строитель дома 'всегда ведь' большей чести удостаивается, чем дом.

Глава 4 1. Но 'пока' остается 'в силе' обещание 'Его' даровать нам покой Свой, да убоится думать кто бы то ни был из вас, что 'он' опоздал 'уже получить обещанное'. 2 Ведь нам была возвещена Благая Весть, как и тем, 'которые вышли из Египта', но 'им' она пользы не принесла, ибо внимали они ей без веры. 3 Мы же, уверовавшие, входим в покой 'Его', о котором сказал Он 'когда-то, имея тех в виду': "Я поклялся во гневе Своем: "Не войдут они в покой Мой", – 'но не потому, что покоя еще не было, нет, он был предложен' от сотворения мира, когда Бог закончил дела Свои.

Глава 5 1. Всякий первосвященник, из людей 'на служение' призываемый, для людей и предстает перед Богом, чтобы приносить дары и жертвы за грехи. 2 Он должен уметь быть снисходительным и к тем, кто 'просто ничего' не знает, и к тем, кто сбился с пути. Он ведь и сам не свободен от слабостей, 3 а потому должен приносить 'жертвы' не только за грехи народа, но и за свои.

Глава 6 1. Будем же расти. Не ограничиваясь одними только началами учения о Христе, пойдем далее. (Не будем вновь искать обоснований 'таким вещам', как полный разрыв с делами, ведущими к смерти, вера в Бога, 2 учение о крещении и возложении рук, воскресение мертвых и вечное осуждение.) 3 Нет, мы пойдем вперед, если Бог даст.

Глава 7 1. Этот Мелхиседек, царь Салима, священник Бога Всевышнего, встретил и благословил Авраама, возвращавшегося после разгрома царей. 2 Ему отделил Авраам десятую часть от всего 'добытого в сражении'. 'Имя "Мелхиседек"' означает прежде всего "царь праведности", но он также царь Салима, что значит "царь мира". 3 Об отце и матери его ничего неизвестно: ничего мы не знаем ни о его родословии, ни о начале дней, ни о конце жизни, но, подобно Сыну Божьему, он остается священником на все времена.

Глава 8 1. Главное же, здесь то, что 'теперь' у нас такой Первосвященник, Который воссел справа от престола Владыки Небесного, 2 'и' служение совершает Он во Святилище истинном", которое Сам Господь поставил, не человек. 3 Всякий первосвященник 'для того' и призван, чтобы приносить дары и жертвы, потому и Первосвященнику, 'о Котором мы говорим, тоже' необходимо 'было' нечто иметь, что мог бы Он принести.

Глава 9 1. И при первом 'завете' были, 'естественно, свои' уставы богослужения и 'свое' Святилище, земное. 2 Устроено оно было так: в первом его помещении – оно называлось "Святое" – 'находились' светильник и стол с хлебами, что кладут 'пред Богом'. 3 За второй же завесой 'Святилища располагалась' другая его часть – "Святое Святых".

Глава 10 1. В Законе только тень будущих благ, а не 'они сами' в своем подлинном виде. Потому-то хоть и приносятся постоянно, из года в год, все 'предписанные Законом' жертвы, он 'все равно' не может привести к совершенству тех, кто 'к Богу' идет. 2 Ведь если бы было иначе, разве не перестали бы 'вообще' приносить жертвы? Те, кто 'по Закону' совершает служение, перестали бы чувствовать себя грешными, случись им очиститься раз и навсегда 'через свое жертвоприношение'. 3 Но 'этого нет'. Потому 'по-прежнему' напоминают жертвоприношения из года в год 'все' о 'тех же' грехах:

Глава 11 1. Вера – это твердая убежденность в том, на что мы надеемся, и уверенность в реальности невидимого. 2 Именно за веру 'свою наши' праотцы получили одобрение 'Божие'. 3 Верою познаем мы, что Вселенная сотворена словом Божьим и что 'все' видимое создано из невидимого.

Глава 12 1. Окруженные столь многими свидетелями, отрешимся и мы от всего, что гнетет нас, 'вырвемся из сетей' греха, в которые так легко попадаем, и с упорством 'атлета' устремимся к поставленной перед нами цели, 2 видя всегда пред собой Иисуса, Который есть Начало и Венец 'нашей' веры. В 'чаянии' грядущего торжества Своего Он принял крестные муки, пошел на позор 'и унижение, но теперь' воссел по правую сторону престола Божия. 3 Дабы не изнемочь вам и не пасть духом, думайте о Том, Кто подвергся такому поруганию от грешников.

Глава 13 1. Да не угаснет никогда братская любовь! 2 Не забывайте оказывать гостеприимство. 'Живя' так, иные, сами того не ведая, даже ангелов принимали 'у себя'. 3 Помните об узниках, 'как если бы сами вы были' вместе 'с ними' в заточении; и о тех 'не забывайте', с кем обращаются жестоко, как если бы вам самим причиняли боль.